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具足这个条件就是具器弟子
上 师 答 疑
①弟子:显现与空性不二是信心、理解还是体验?
白玛程列上师:如果有了知的话,就是了知;有觉受的话,就是觉受;有证悟的话,就是证悟。看你自己实修的能力。
②弟子:观修中上师的境界与自心无二一体,面对生活中真正的具德上师也应理解成与自心是一体吗?矛盾……
白玛程列上师:是自成一体的,但是现在这样给你讲,你也不会懂。
③弟子:顶礼上师!这个上师瑜伽感觉很殊胜,可不可以把喇嘛仁波切换成自己的上师?
白玛程列上师:可以。
④弟子:上师您好!请问作为弟子,信心具足的标准是什么?
白玛程列上师:信心分为清净的信心、欲乐的信心、胜解的信心、不退的信心,如果具有胜解的信心,就是具器弟子了。
⑤弟子:顶礼上师!明观资粮田的时候要观想外显的是莲花生大师,本体是喇嘛仁波切,上面是阿瑞仁波切,再上面是普贤王如来,接着就是七支供,那个时候是不是可以以普贤云供做供养?
白玛程列上师:你在这里要做普贤云供可以。
至于观想上师是否要将外显变成莲花生大师,分为两种情况,有的时候要变,有的时候不要变。以前喇嘛仁波切给我讲过这方面的教言,我也问过这方面的事情。
在我观修上师瑜伽的时候,喇嘛仁波切对我说:“你要将形象观为莲花生大师,但是本体是我,你这样去观修。”(那个时候我比较小,可能十六七岁的样子)我就对喇嘛仁波切说:“观修上师瑜伽,观修您也好,观修莲花生大师也好,对于我来说没有丝毫差别。”喇嘛仁波切问我:“为什么没有差别?”我就向喇嘛仁波切汇报我的见解说,我是站在胜解的信心的见地上做出的抉择,上师和莲花生大师没有差别。喇嘛仁波切说:“咦!你了不起!” 喇嘛仁波切赞叹了我。
——摘录自20160425答疑
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